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已经，在很长一段时候里，我都在自我采取的迷雾中看不清路。
一方面，我想要完完全全、彻完全底的采取自己，可是，每当工作没做好的时辰，我的脑筋中却城市无一破例的出现批评自己的声音。
尔后，又会冒出另一个声音 - “你为什么要那样批评自己？你为什么不能完完全全、彻完全底的采取自己？”
就这样，我被自我批评与“批评”自我批评这两种声音裹挟了。
原本，我想要的是完完全全、彻完全底的采取自己，我想要的是无条件的爱自己，没想到终极的成果却是适得其反。
在这样的抵触里，我待了一年多，直到明白了其中关键，我才找到了走进来的路。
其实，这就像人的长大都要履历螺旋上升的进程一样，“自我采取”也要履历螺旋上升的进程，而这就是自我采取的4层境界。
01
第一层：不采取自己
处于这层境界的表示是：对自己不采取。
也就是说，你不喜好自己身上的很多地方，甚至厌恶自己、否认自己、厌恶自己，对自己的评价很低。
所以，你常会停止自我批评。
你能够会这样说自己：“你连这点事都做欠好，还有什么用”，“长这么胖，没人会喜好你”，“你不应当情感化”......
这样的自我批评固然会给带来疾苦，它会让你感应自己很是糟糕、很能干、甚至是个彻彻底底的失利者、不配获得他人的爱，也不成能获得他人的爱。
而这类感受，又会进一步加重你在现实中的表示，让你在现实中表示的越来越糟，越来越接近你的自我批评。
可是，这些对于自我的不采取究竟是若何发生的？
引发不采取的缘由很多，能够是从儿时起就有了，这首要与遗传基因以及长大情况有关。
比如：有的怙恃喜好打压孩子，总说孩子不如他人家的孩子，久而久之，孩子也会这样以为，以为自己很低劣，很糟糕。
激发不采取的缘由，也能够是在长大进程中忽然出现的。
比如：在遭受了一些人生中的严重冲击和挫败，或是遭受了职场PUA后，起头进入自我思疑的循环，并终极成长成为对自己的严重不采取，甚至自傲全无。
02
第二层：想要采取自己，却始终没法做到
当一小我延续感遭到自我批评与自我不采取的疾苦后，就会去追求处理之道。
这时，他能够会听到一个很是风行的词 - 自我采取。
是以，就会起头尝试去采取阿谁“一向不被采取的自己”。
他们意想到，阿谁做欠好工作的自己、阿谁长得胖的自己、阿谁情感化的自己，实在都是需要被采取的，之前之所以疾苦就是由于没法采取自己酿成的。
可是，进入这一层级的人，常常很快又会堕入另一个“圈套”。
就像我在文章开首所写：
一方面，我想要完完全全、彻完全底的采取自己，可是，每当工作没有做好的时辰，我的脑筋中城市无一破例的出现批评自己的声音。
尔后，又会冒出另一个声音 - “你为什么要那样批评自己？你为什么不能完完全全、彻完全底的采取自己？”
就这样，我被自我批评与“批评”自我批评这两种声音裹挟了。
假如你没有履历过这类状态，那你可以这样了解：
最初，我不能接管自己不够好，因而总在批评自己。
这时，就发生了两个“我” - 我自己，与“总在批评我自己的我”。
以后，当我意想到应当采取自己，不应总是批评自己后，脑筋中就天生了另一个我，即“不答应自己批评自己”的我。
这时，脑筋中就有了两个“我” - 总在批评“我自己”的我，以及“不答应自己批评自己”的我。
这段听起来很是绕口，我们可以“俄罗斯套娃”的感受设想一下。
“我自己”站在那边，“我自己”的死后站着阿谁“总在批评我自己的我”，而“总在批评我自己的我”的死后，又站着一个“不答应自己批评自己”的我。
你看，这能否是很像俄罗斯套娃？
这，就是自我采取的第二层级，也就是想要采取自己，却始终没法做到的状态。
03
第三层：消解采取与不采取的对峙
据我观察，绝大大都人都处于“不采取自己”的第一层级，以及“想要采取自己，但却没法做到”的第二层级，他们在这两个层级中的逗留时候常常很久，甚至是一辈子。
那末现在，假如想从第二层级走出来，就要意想到一件非常重要的事，那就是：我自己，批评我自己的我，以及“不答应自己批评自己”的我，实在都是“我”这个整体的一部分。
既然都是我的一部分，那就都该采取，否则又谈何“采取自我”呢？
可见，采取自我，说的不但仅是采取“我自己”。
采取自我，说的应当是采取一切一切的我，包括我这些林林总总的动机以及由这些动机所组成的多个“我”。
只要做到这点，才能称得上是做到了自我采取。
是以，我们不但要采取“我自己”，同时也要采取“批评我自己的我”，以及“不答应自己批评自己的自己”，我们要采取这三个“我”。
那末，具体又该怎样做呢？
比如，我先是看到脑筋中出现了这样的动机：“这点事都做欠好，还能有什么用”，“长这么胖，没人会喜好你的”，“你不应当情感化”。
随即，我又看到脑筋中出现了这样一些动机：“我发现我又不采取自己了，我不应当这样”，“我发现我又在批评和指责自己了，我应当停下来”。
这时，我要做的就是：对一切这些动机都全然采取，不顺从。
这就意味着：对一切这些来来去去的想法、批评和行为，我既不激励它们发生，也不顺从它们发生，而只是照实的看着它们的发生，并履历着它们的发生。
这类境界，就像那句话所说：“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”
是啊，非论是花开，还是花落，非论是云卷，还是云舒，都是自然的，都是浑然天成的风光，你又何须只喜好前者，却厌恶后者呢？
固然，可以到达这层境界是极不轻易的。
而要做到这一层的关键就在于：你已消解了“采取与不采取”的对峙，它们没有好，也没有坏，就像花开与花落，云卷和云舒一样，它们都是那末的自然，那末的浑然天成，是以都该被看见，都该被怅然采取。
04
第4层：相忘于江湖
可以到达上一层级，已属不易，能否还有更高的一层呢？
关于这一点，我想讲个小故事。
庄子里有这么一段话：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
大请安思是，在干渴的河床上，两条鱼吐沫相互润湿，相互扶持。
真是让人感动，这就是“相濡以沫”成语的由来，可是，在这句话后还有一句话，那就是“不若相忘于江湖”。
相濡以沫固然使人动容，但假如能让这两条鱼身处江河湖海当中，而不是干渴的河床上，岂不是比相濡以沫来得更好？
究竟上，实在的自我采取也是如此，当一小我身处爱中，被爱充盈的时辰，既想不起“采取自己”，也想不起“不采取自己”，由于他就像是身处江河湖海的鱼儿一样，自然安闲，早已相“忘”于江湖。 可见，实在的采取自己，就是“忘”。
忘了要采取自己，也忘了不采取自己，从而到达超脱的境界，并获得实在的自在。
固然，可以到达这层境界的人极为稀少，它是在到达了第三层境界后终极自但是然进入的状态。
当到达这层境界时，你反而会忘了当初自己还有一个想要处理的自我采取的题目，由于，这个题目已在无形当中被自但是然的处理掉了。
现在的一切，都是自但是然，浑然天成，那里还有什么要采取和不采取的呢？ 最初的话
自我采取这个词，大师早已耳熟能详，但能真正做到的人，却是百里挑一。
究其底子，是由于不晓得自我采取需要履历四个层级。
之前无人指导，我在其中深陷好久，后来走出来了，了悟了，因而把这些履历转化成方式论，分享给大师，希望能帮更多人也从自我采取的迷雾中走出来，重新回到每一个新鲜确当下。
今后，相忘于江湖。
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