处理孤独的底子方式是，你得具有它

孤独，偶然并不是一件好事，由于它可以让我们思考、向内看，加倍领会自己，但只要能走出来的孤独，才是好的孤独。

那末，怎样才能走出孤独呢？

心理征询师丛非从教员说：“处理孤独的底子方式是，成长出自我来。”

这个“自我”具体指什么呢？以及怎样成长出来呢？

明天的文章，我们就从心理学角度来说说。

01

自我指笼统意义上的

内聚性自我

我们口中常说的“我”，大多指具体意义上的自我，是和事务中自己的具体意志牢牢绑在一路的。

比如，轻易生气的人，就是固执于具体的细节，他们围绕这个细节发出了自己的意志，以证实自己的自力生命，这时，他们和具体事务之间，是没有任何空间的。

但实在的自我，也就是那种笼统意义上的自我，不会那末极端，即他们碰到不高兴的工作，不会解体，由于他们晓得，自己的每一份意志，都只是“我”的一部分，而不是“我”的全数或本身。

我们可以用美国自体心理学开创人科胡特提出的概念——“内聚性自我”来了解。

著名心理征询师武志红教员将这个概念了解为：内聚性自我中，有一种向心力，一小我的心灵碎片，都可以被凝聚在一路。这类向心力，是建立在“我根基上是好的”这类感受之上。

也就是说，假如一小我能从心里深处感觉“自己根基上是好的”，就不会由于外在的批评、否认等负面评价过于自我否认，更不会堕入深深地自我思疑中，自然能和自己“和谐”共处，不会感觉孤独。

就像丛非从说的：“一小我必必要有他自力的思惟、自力的工作、自力的爱好，不受他人所左右，可以自己去对峙，愿意为了自己的这些工作放弃此外，这个叫做有自我。”

而我们大大都人的疾苦，根源在于自我尚未构成。

02

没有自我的人，

会过于在意外在的评价

从心理学角度来说，每小我都有两小我生：

第一个，人生源于长大情况，它是你人生的底色；

第二个，人生是自己挑选的，它是一种你向往的人生状态。

对于第一小我生，能够大部分已经必定，由于长大情况的改变是不轻易的，而对于第二小我生，需要我们有勇气做出改变，才能开启。

由于曩昔的约束会对我们形成深远影响。

假如我们在曩昔的履历和生活中，习得的是“他人的感受最重要”这个看法，就说明我们是一个没有自我的人。

过于在意外在评价的人，在心里深处不晓得自己到底该过一种怎样的人生，或不敢尊重自己的感受，挑选自己想过的人生。

心理学大师罗杰斯曾说：“哪怕是一个再渺小的个体，也有追求自我成长的本能动力，并在我们的体内早已沉睡着可以带我们走向成长更高阶段的潜能。”

也就是说，每小我都有成长出自我的本能，而那些没有成长出自我的人，就是过量在意他人的评价。

这么说，并不是说外在评价系统不重要，由于人生活在社会中，渴望他人认同是一般的需求，只是在内部评价系统和外在评价系统中，我们要晓得哪个更重要的。

惟有尊重自己的感受，不被他人的想法左右，才能真正具有自我。

03

真正自我的构成，

需要一种感受

前面说了，实在的自我是那种内聚性自我，不会过于在意他人的想法，且可以对峙自己的态度，那末，这类内聚性自我是怎样构成的呢？

武志红教员说：“一小我需要获得一种感受：真正地展现意志，并深信，自己的意志根基可以实现。”

这类感受，不可是“我根基上是好的”，还是“我可以掌控自己的人生”。

对于孤独的成人来说，假如想从底子上处理孤独，便可以从建立这两种感受起头：

首先，“我根基上是好的”，这是一种深深的自我认同。

那些在没有他人时就感觉孤独的人，大都是很难做到自我认同，他们会担忧一小我独处，被他人看做怪异，更渴望那种有人陪伴的感受，实在从小缺爱的人，才会是一个孤独的人。

就像电影《猫鼠游戏》中的弗兰克，他之所以在犯罪潜逃的进程中，冒着被抓获的危险，在圣诞夜给 FBI的卡尔打电话，他并不是在应战差人，而是由于他心中没有其他爱的人了。

从小没有获得过怙恃关注和爱的弗兰克，心里是孤独的，他渴望有人陪，有人爱，以证实自己“根基上是好的”感受，最初，弗兰克被卡尔保释出狱，并放置他到讹诈科工作，弗兰克的心里住下了这个如同父亲一样爱着自己的卡尔，他就不再孤独了。

从这个角度来说，我们想要建立“我根基上是好的”这类感受，可以试着找到一个爱的人，或喜好做的事，以走出孤独。比如，可以念书、跑步，建立密切关系等等，总之，就是让自己的心有依处。

其次，“我可以掌控自己的人生”，这是一种深深的自傲。

假如我们总是在满足他人的心愿在世，就会感觉自己的人生是失控的，由于我们轻忽了自己的感受。

就像日本电影《被厌弃的松子的平生》里的松子，她总是驯服他人，奉迎他人地在世，爱得低微，活得没有自我，归结起来就是她没有掌控自己人生的才能。

活出实在的自我，不再委曲责备，需要我们自傲地在世：

其一，勇于表达自己的需求。

由于缺少自傲，担忧自己被拒绝，或惧怕自己的需求危险到他人，因而压制自己的需求，渐渐地就落空了自我，意想到这样，我们要做的就是，勇于说出自己的实在想法。

就像影片中的松子，看着放工回家买给妹妹礼物的爸爸，她也渴望父亲的关注，希望怙恃看见自己的需求，只是她不敢说出来。

其二，勇于展现自己的进犯性。

很多人一味忍让，不敢说“不”，也是担忧自己的进犯性危险到他人，以及自己和对方之间的关系破裂，而我们要大白，“人可以终极获得礼让，但礼让不应当是一路头的状态，而应当是进犯性得以人性化的自然成果”。

换句话说，只要实在地在世，才能和他人构建深度关系，以摆脱孤独。

总之，从自己与自己的关系角度来说，我们想要不再孤独，需要心中住下一个爱的人或事；从自己与他人的关系角度来说，我们想要处理孤独，需要勇于活出实在的自己。

每小我都可以遵守自己的心里，做出合适自己情意的挑选，只是那需要勇气。

希望我们都可以具有这份勇气。

由于这份勇气，可以让我们具有自我，不再孤独。

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看完了这么强的文章，我想说点什么，但是又不知道说什么好，想来想去只想

心有所期，全力以赴，定有所成。

阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？

看帖必转真君子，好贴必顶大丈夫

合群不如合自己。

祝这世界继续热闹，祝我仍是我。

希望合适能跟喜欢撞个满怀。

热爱可抵岁月漫长。