对不起，我不想再做一个“乖孩子”了

在起头明天的文章之前，想问大师一个题目：你真的想做一个乖孩子吗？

鲁迅师长在《从孩子的拍照中说起》这样嘲讽：低眉扎眼，唯命是从，才算一个好孩子，名之曰“风趣”。

乖孩子听怙恃的话，听教员的话，听爷爷奶奶的话，惟独不听自己的话。

我想问问大师，活了这么些年，你是怙恃眼中的“乖孩子”吗？而你，又能否喜好这样的自己呢？我逐步忽然意想到，有些工具，被我们压制得太久了。

我们压制的不但是愿望，还有情感。

比如，对阿玛尼口红心心念念了很久，但是它只是在我的购物车里一向呆着。从小受的教育是“节约节俭”，不是承受不起价格，只是承受不起随之而来的道德耻辱感，因而我挑选压制自己的愿望。

比如，明显发着高烧考试失利的你很想大哭一场，但是眼泪未落便早已被你憋了回去，只由于有很多人对你说过，流泪是懦弱的意味，你要顽强。因而，尔后眼泪都在你发红的眼眶里打转。

总会在某些时辰，那些被你压制的愿望或情感翻涌着将你挟卷进漩涡，你在漩涡里看见另一个自己。

所以，明天我想从心理学的角度跟大师聊聊“压制”这个现象，帮你翻开记忆的闸门，开释被你压制好久的愿望和情感，以及最实在的阿谁你：

什么是压制？

我们为什么要压制自己？

压制的价格是什么？

我们究竟该怎样做？

01

什么是压制？

心理学中的“压制”概念，最早是弗洛伊德提出的。他把压制叫做“全部精神分析理论结构的基石”。说到这里，就不能不重提一下弗洛伊德的两个理论：

品德理论

弗洛伊德把品德分为：本我、自我和超我。

本我就是生物本能愿望，遵守欢畅原则而满足根基的生物需要，假如本我遭到压制，就会出现焦虑。

自我跟随现实原则，它经过现真相况，通事后天进修获得成长。自我是本我与外界的调理员，决议对本我的各类要求能否答应其满足。

而超我则代表社会的标准，代表良知或道德的气力。超我抑制本我和自我，一旦超我构成，自我就要同时调和本我和超我以及现实三方面的要求。一小我要连结心理一般，这三方面就必须调和好。假如这三者调和欠好，本我太强大概超我太强，都轻易激发心理疾病，致使心理变态。

自我防御机制

指个体面临挫折或抵触的严重情境时，在其内部心理活动中具有的自觉或不自觉地摆脱懊恼，减轻心里不安，以规复心理平衡与稳定的一种顺应性偏向。自我遭到超我、本我和内部天下三方面的勒迫，假如它难以承受其压力，则会发生焦虑反应。

焦虑分为三种：

（1）现实的焦虑：指人体觉知到客观现实的危险和是以而发生的焦虑。

（2）神经性焦虑：指对某种尚不明白的危险所发生的不免过度的焦虑。多见于神经症者。它常常是由于自我惧怕不能控制本能感动致使不良结果而发生的焦虑。

（3）道德的焦虑即自我有超我（良知）所体验到的耻辱感和罪疚感。就是说，当我们的思惟和行为违反超我中内化的代价观、自我理想和良知时，就会发生自我赏罚的道德性焦虑。

但是焦虑的发生，促使自我成长了一种性能，即用一定方式调解抵触，缓和三种危险对本身的威胁。即要使现实可以答应，又要使超我可以接管，也要使本我有满足感，这样一种性能就是心理防御机制。

弗洛伊德归纳了十种自我防御机制，是为：

（1）压制 

（2）投射

（3）否认

（4）退行

（5）固着

（6）升华

（7）置换

（8）抵消

（9）反向构成

（10）认同

这十种常见自我防御机制可以帮助我们自我庇护，应对先条件到的焦虑情感，在避免心理疾病中起到了积极的感化

02

我们为什么压制自己

作为自我防御机制的老迈，“压制”的积极意义在于可以使主体在蒙受困难与挫折后减轻或免除精神压力，规复心理平衡，继而激起主体的主观能动性，激励主体以顽强的毅力克服困难，克服挫折。

也就是说，当人碰到抵触，不管是内在浅薄的抵触还是深条理的抵触、惧怕面临的情感等等， 城市利用“压制”这个工具来庇护自己。人会尽力地经过“压制”，把让自己感应威胁大概疾苦的内容，解除在认识之外。（静静地说一句，和《国王的新衣》殊途同归，都是掩耳盗铃）

压制自己不是个情感，是一种为了处置情感，而做的积极的尽力，就是一小我尽力地经过“压制”从而让自己感应威胁大概疾苦的内容解除在认识之外。比如说一个孩子对于自己的童年没有什么记忆，但他明显有很多创伤后的反应。这并不是孩子在成心隐瞒，也许是由于这个记忆实在太疾苦、太可怕了，因而他将这些认识压制了。

依照弗洛伊德的理论呢，每小我城市利用压制，由于一切人都有不愿意带进认识的想法，就要尽力地将它们压制到“潜认识”中。所以它是对于各类情感的反应行为，也带来各类情感。

举个例子，你喜好吃辣条吗？答案必定是喜好。那你会经常吃吗？答案必定是不会。那末，为什么呢？由于爸爸妈妈告诉你，辣条是渣滓食品，不能吃。

你想吃，但爸妈不让吃，这就是一个抵触，你纠结又难熬。

虽然你偶然受不住引诱也会两面三刀，可是不成否认，大部分你会挑选乖乖听爸爸妈妈的话，压制自己对辣条的愿望。究竟每次吃完以后你会有一种罪行感。

可是，想吃却不能吃很疾苦啊，为了减轻疾苦，想一想，除了偶然的纵容，你是怎样做的？

不过就是一遍遍告诉自己辣条是渣滓食品不卫生你不喜好吃，大概只管疏忽辣条的存在。

因而，想吃辣条的愿望就被你压制在了你自以为看不到的地方，看似很有用，可是记着，全国没有免费的午饭。

03

压制的价格是什么

压制不是万能的，压制这工作不单很累，还要支出价格：凡是被压制的，城市以更丑陋的方式东山复兴。

假如想吃辣条的愿望被你压制得太久的话，那末总有一天，它会打破封印，“喷薄而出”，打你一个措手不及。

试想一下，三年没有碰过辣条的你在闻到辣条那活该的香味时会怎样想、怎样做？

你以为自己那末久没吃不喜好吃辣条了，可以澹然地走开？

但究竟能够是，你会趴在辣条上狼吞虎咽（假如辣条够大），简直率歪歪啊！然后爽歪歪的你就真的爽歪歪了——把自己吃进了医院。

所以，压制就是让你躲得了一时，躲不了一世。

04

我们究竟该怎样做

那既然压制的结果这么严重，能否是意味着我们不需要压制，可以纵情开释自己的愿望了？

关于这一点，前文弗洛伊德的品德理论就给了很好的答案。压制有益处也有害处，我们离不开它，可是不能太依靠它，要把握一个“度”。

今朝普遍以为，压制对身心健康会带来“短期效益和持久风险”（Eagle）。在压制愿望的层面，我们没法确切给出一个关于若何做的答案，只能靠大师自己试探着保持平衡。面临愿望，不管是满足也好，压制也罢，都希望大师做好承当响应结果的预备。

被你压制的实在一向都在，希望大师记着这句话。假如忍得充足辛劳，无妨适当犒劳自己，否则常常会适得其反。

最初，希望大师坦诚面临自己的愿望，做想做的自己。

往往是相爱的人爱闹意见，反而是不相干的人能互相容忍。

足够优秀再大方拥有。

吹灭读书灯，一身都是月。

如果有一天，你穿上西服，成为别人的新郎，我闭口不提，曾经的疯狂。如果有一天，我穿上婚纱，成为别人的新娘，嫁给你，依然是我最初的梦想。

没错，我又来抢二楼了

合群不如合自己。

玻璃晴朗，橘子辉煌。

我们终将迷失在大雾中，互相呼唤。在不同的地点，成为无用的路标。

大致看明白了，楼主的思维太过发散、太过跳跃了。楼主，加强集中精力叙述一件事情的能力。不要再发散了……