当你在阅读这篇文章的时辰，你的感受和心情是怎样样的？ 

你可以清楚地感知到自己的情感吗？是欢畅的，冲动的，还是沮丧的，无法的？

实在，我们天天城市履历着各类情感，聚焦于纷歧样的感受，偶然辰情感会让我们感受舒服，发生积极的感化，偶然辰情感会给我们形成困扰，发生悲观的想法，分歧的情感会影响我们在平常生活中的说话，思考和行动。

我们大部分人虽然可以感知到情感，但却经常没法分辨情感，总是轻易被情感所控制，从而形成说话上的粗鲁，思考上的僵化和行动上的鲁莽。

终极，我们被自己所限制，与自己 ，他人以及全部大情况的关系也变得抵触紊乱，工作生活常常都不尽善尽美。

情感是我们平常生活中共有的话题，它一向影响着我们生活的各个方面，那情感究竟是若何发生的？它对我们的代价到底在那里？我们又该若何治理情感呢？

1

情感的根源摸索

在人类进化的历史中，对大脑的投资终极让我们从生物界中脱颖而出，成为了主宰天下的霸主，所以大脑的进化对于人类的保存和繁衍相当重要。

按照比来几十年脑科学的研讨，人类的大脑可以分为三个部分——爬虫脑，情感脑和理性脑。

• 爬虫脑

爬虫脑位于大脑的最底层，这一层的大脑在匍匐动物时代就已经成长好了，在距今两亿到三亿年前已经演变构成。

爬虫脑的首要感化是保持人体的根基保存功用，包括控制生命的功用和身材的发展进程，还有器官的新陈代谢，比如呼吸，血液循环等等，同时它也会让我们可以对四周情况的刺激做出各类本能反应，所以我们也可以叫它“本能脑”。

很多匍匐动物，比如蜥蜴，鳄鱼，它们就只要爬虫脑，而没有情感脑和明智脑，所以，他们对于外界刺激只要简单的应激反应——假如遭到其他动物的侵扰，打得过就进犯，打不外就逃窜。

大部分我们本能的反应都遭到了爬虫脑的控制和安排，比如呼吸，条件反射等等。

• 情感脑

第二层大脑是情感脑，这一层大脑存在于高档动物和人类的大脑中，在哺乳动物时代就成长出来了。

情感脑的首要感化是表达感情，构成记忆。它和本能脑相毗连，发生各类情感和各类心理反应，让我们可以按照外界的反应获得分歧的感受。

当外界的信息刺激大脑的时辰，大脑皮层，下丘脑以及边沿系统中的杏仁核和海马体相互感化，会将其翻译成特此外感受信号，转到达我们的认识中，给我们贴上一个情感的标签。这类主观认识的构成，同时会给我们带来心理上的反应，比如心跳加速，胃部收缩，也会开释出一些化学物资到我们的循环系统中。

由于心理上给了我们充足的刺激，我们会本能地做出预先设定好的行为。

比如，当看到路中心有点像蛇的麻绳，你心里会不由自立地颤抖一下；当走进陌生的会场，你会不自觉地感遭到严重；当你忽然发现一辆汽车正和你擦肩而过，你会感应恐惧而且无认识地前进几步；当你面临他人的指责，你会意生愤慨，怒目而视，甚至拳头也握得牢牢的。

情感脑发生的各类情感，虽然现在会经常困扰我们，可是假如你站在太古期间人类演变的视角就会发现，这些情感的起源，实在是有益于人类的保存与繁衍。

经过持久的生物演变，高档动物和人类都成长出了情感这类本能，经过情感来毗连我们的感受和行为，可以确保我们更好地顺应情况，保持本身的保存和繁衍。相比起没有情感的生物来说，动物可以加倍灵活地辨识出当前状态的黑白，然后立即做出正确的挑选和行动。

比如，面临凶悍野兽，人类会有恐惧情感，这时辰肾上腺素激增，人的心理状态调剂到了逃窜大概匹敌的状态，从而更能进步他保存的几率，反之，没有情感的变化，身材没有做好响应的逃生预备，那他则很轻易被野兽吃掉。

举个简单的例子，当劈面走来一个同事，你跟他打号召，可是他却置若罔闻，从你身旁仓促走过。这时辰，能够出现以下两种情况： 

第一种情况，假如我的内在是懦弱而敏感的，曩昔经历认定他是很狂妄的人，那末厌恶的情感就会舒展开来，而此时我会做出在今后都反面他交换的决议。 

第二种情况，假如我的经历告诉我他只不外是真的没看见而已，那我就会有采取的情感，做出继续跟他连结友爱合作关系的挑选，甚至自动去关心他的状态。

情感实在并没有黑白之分，它是经过持久演变，刻在我们DNA里的一个代价取向怀抱器，让我们可以趋利避害，更好地处置四周信息与行为的关系，其背后是一套代价判定系统。

情感的这类无认识评价会早于成心识系统，从而会让我们不需要经过认知系统敏捷做出相关联的代价判定，也就是说，当情感来了的时辰，我们会不外脑子就做出挑选，然后触刊行动。

可是，随着情况的变化，很多曩昔对我们保存有益的情感已经不再发挥积极的感化，而是给我们带来无尽的困扰。

在太古期间，人类面临一群凶悍动物的时辰，会发生严重恐惧的情感，这有益于逃生，这类情感反应形式经过穷年累月，已经渗透到我们的潜认识，而当类似场景重现的时辰，旧时的记忆被勾起，成果就会让我们重新体验到严重恐惧的情感。

比如，当你在演讲台上做演讲的时辰，面临观众会不自觉地感应严重，但这类严重情感不会让我们更好地演讲，反而会把工作搞砸。这类状态下，情感不再是保存的必须，反而成了一种侵扰我们生活，故障我们行动的阻力。

所以，我们需要经过成心识地发觉，识别和治理情感，来改变自己习惯性的心智形式，进而掌控自己的生活。

而这触及到了我们的第三层大脑——理性脑。

• 理性脑

只要人类成长出了这个唯一无二的理性脑，也就是我们学术上提到的大脑新皮层。

理性脑可以对天下作出客观明智的判定，可以停止逻辑推演，可以经过客观分析和推理，识别当前实在的状态。

相对于绝不吃力地做出立即反应的情感脑，理性脑则需要人类花费时候精神去思考，去琢磨，去分析，然后对人事物有一个周全而客观的熟悉以后，才做出反应。

所以理性脑可以让我们做出正确的判定，改正毛病的行为，改变自己的习惯，从而让我们有机遇摆脱无用情感的困扰，回归内在的安好。

尽治理性脑可以有用治理情感，改变生活，可是爬虫脑和情感脑是经过了上万万年的演变而来，它们的气力比起很晚才出现的理性脑，强大了太多。

所以，我们的理性，是很难间接与本能和自觉情感匹敌的。

举个例子，现在很多旅游景点城市有玻璃栈道，就是那种在山巅处的栈道，用很宽的玻璃做的，人站在上面往下看，可以间接看到万丈深渊，有种悬空的感受。

实在，从理性角度看，我们都晓得自己是平安的，这类玻璃栈道的支持力比一般的钢板还强，用锤子都砸不碎，可是，我们本能的恐惧情感却常常会让很多人望而生畏，迈不开步子，明显晓得很平安，但却还是被情感所控制。

这实在就说了然我们的明智在感情眼前是完全没有抵挡之力的，实在一点儿危险都没有，可是你还是会被本能的强大恐惧所牵绊。

更多时辰，我们习惯性的情感反应，会控制我们，让我们不加思考地无脑行动，而没有经过理性分析和逻辑推理，常常就会发生欠好的结果。

就像有的人被自己的愤慨所裹挟，成果酿成恶果，有的人被自己的妒忌心所劫持，成果生活郁闷懊恼，一旦我们受困于情感，那以往我们晓得的事理，优化的认知，构建的明智，都变得毫无抵挡之力，逐一被攻下，终极构成人生的负循环。

假如我们是一驾马车，那理性脑就是马车夫，而拉车的两匹马，一匹是爬虫脑，一匹是情感脑。

爬虫脑和情感脑这两匹马的气力明显比代表理性脑的马车夫的气力大，所以，每当马车夫想要走某条路的时辰，他得要先哄哄这两匹马，然后指导他们往正确的路上走。

假如这两匹马不听话，那马车夫就半点法子都没有了，就算马车夫强行拉住两匹马，但这样的状态下双方城市筋疲力竭。但假如两匹马和马车夫想要走的是同一条路，那马车夫就轻松了，他只要捉住缰绳，做些小小的微调，便可以轻松地让两匹马走在对的路上。

我们没有需要把理性和情感，本能对峙起来，而是让理性介入到大脑的习惯反应回路中来，与情感，本能和谐共处，让它们通力合作，指引我们的人生往更好的偏向成长。

发觉，识别和治理好我们的情感，直面我们心里的恐惧，就需要让理性脑介入到情感的发朝气制中。

当情感本能和理性的方针告竣分歧，就会让我们对生活更有掌控感。

2

心情的理性重塑

当我们领会了情感发生的根源和机制，那我们该若何治理我们的情感？

按照量子力学，一切的人事物的底层本质都是能量，而能量是有频次的。 

情感也是一种能量，一切情感有着分歧的振动频次，也会构成每小我纷歧样的磁场。

人以群分，物以类聚，不异频次的人事物之间会同频共振，相互吸引。

当我们具有比力正面的情感状态的时辰，我们的能量就越强，振动频次也越高，从而也会吸引更高频次的好工作的发生。

对我来说，最重要的是，我经常会去感受当下的情感状态，假如是沮丧，焦虑，憎恨的情感状态，那我就会实时调频，让自己上升到更高阶的能量状态中。

第一步：发觉情感

情感调频的第一步，就是可以在情感爆发之前，发觉到情感。这一步相当重要，只要你做到了，就算是已经在这场没有硝烟的战争中赢了一半。

要发觉到情感，就需要锻炼我们的发觉力，就是那种可以发觉到自己内在纤细感受变化的才能。

比如，你看到他人在一件工作上做得很好，你能够会有一些心理上的变化，要末你很欣赏他，打从心底感觉他很棒，心里感遭到的是恋慕，高兴的情感，要末你是一个好妒的人，见不得他人的好，从而就轻易发生妒忌的情感，心里很不安闲。

这时辰，假如你有充足的发觉力，你就可以实时地发觉自己有怎样的情感，进而为情感调频做好预备。

想具有灵敏的发觉力，最简单的方式就是冥想。

冥想很多时辰是和宗教修行相关，但我们这里说的冥想，实在是一种简单有用的练习大脑的方式，它实在是有很是松散的科学根据，并没有那末玄乎，我们没有需要去科学它。

尝试证实，冥想是可以用来锻炼我们的大脑，让大脑的灰质层增厚，让人变聪明，同时冥想也是锻炼本身专注力的一个有用方式，由于它可以激活我们的元认知才能，让你在频频利用元认知才能去调剂你的留意力，把一切的留意力都放到一个地方。

元认知才能和我们的肌肉一样，锻炼多了就会变得硬朗，才能也会越来越强，由于它是一种以旁观者视角审阅本身的才能，所以发觉力自然也会越来越强。

那该若何停止冥想？实在很是简单，你只需要参照下面的步调停止练习就行了：

找一个恬静的情况，给自己设定一个时候段，比如在手机上按时15分钟；

盘腿坐在地上大概床上，任何你可以坐稳的地方都可以；

挺直腰背，闭眼，缓慢均匀地呼吸，可以5秒吸气，5秒呼气；

把留意力集合在自己的呼吸上。在这个进程中，我们思绪万千，很轻易走神，这很是一般，由于我们很多时辰都很难长时候的专注，所以当你发现自己走神了，你就挪用元认知把留意力拉回到自己的呼吸上就好。

当你第一次坐下来冥想的时辰，你会有一种很新奇的体验，你发现自己居然可以“看到”自己大脑里的各类想法，它们就像沸腾的水泡，一个个浮下水面，来去无踪。

刚起头练习的时辰，你能够连1分钟的冥想都对峙不了，总是会被自己的思绪带到无影无踪。可是，随着你天天不竭地练习，不竭地挪用元认知才能，你的痴心妄想会变得越来越少，你的心里起头恬静下来，那内生的发觉力就渐渐进步了。

我所提倡的冥想并不具有宗教色彩，我们追求的不是所谓的顿悟大概修行，而是让我们的内在更具有灵敏的发觉力和专注力，从而让我们更好地把控当下的生活。

而关于冥想的各类形式，我感觉大师并不需要太在意，挑选最简单的来练习即可，关键是我们可以借由冥想来获得掌控生活的内在气力。

第二步：识别情感

情感调频的第二步是识别情感，也就是说你可以经过说话来表达出自己的情感感受。

有很多人在发觉到了情感以后，没法表达出自己的实在感受。

比如，在遭到他人指责的时辰，有的人会说：“我的第一反应是惭愧……紧接着的第二反应是愤慨，由于面临这类指责的来由，我并不认同！”

而有些人则会说：“各类情感涌上心头，也许是恐惧，也许是愤慨，我只是感应很是糟糕，我很不高兴。”

 前一种人是高情感识别者，他们可以用具体的辞汇来标志和表达自己的所履历的感受，经过说话表达，实在就让我们的理性脑介入进来，挖掘实在的题目，从而可以理性地应对；尔后一种人则是低情感识别者，他们并不能正确地晓得自己履历了什么，总是用笼统的辞汇来表达，比如，高兴大概不高兴。

而只要真正识别出自己的情感，晓得自己履历了什么，我们才可以正面处置好自己能够出现的心理，行为反应，从而真正地起头情感的治理。

面临指责，低情感识别者只会大发雷霆，愤慨甚至是进犯他人，这是很多人惯有的反应形式，这类大脑心智形式让你在每次感受欠好的时辰，城市发生负面的身心反应，消耗自己的能量，形成一种反复的内讧，由于你始终不晓得，自己碰到的题目是什么，该若何处理。

而高情感识别者则会成心识地找到自己情感的落脚点，然后明白自己到底履历了什么样的究竟，从而为后续的反应形式停止指导。

我们可以经过两个维度来识别情感：

• 唤起水平：这是一种让你“有感受”还是“没感受”的情感，比如，愤慨相比起烦闷的情感，就是一种唤起水平高的情感；

• 愉悦水平：即面临刺激时发生的情感是愉悦的，还是不愉悦的。

按照这两个维度，我们可以在以下的坐标轴中找到一些根基情感所处的位置。

• 发急是高唤起，低愉悦的情感

• 欣喜是高唤起，高愉悦的情感

• 悲痛是低唤起，低愉悦的情感

• 安静是低唤起，高愉悦的情感

当我们自动地去定位情感地点的区间，我们便可以识别出各类情感之间的差别，从而可以在发觉情感以后，正确地表达自己的感受，让自己更好地大白自己履历了什么，感遭到了什么，为后续的情感治理做好预备。

第三步：治理情感

在发觉情感，识别情感以后，我们就来到了最初一步，就是去治理情感。

治理好情感的目标，是为了改正我们面临情感的应激反应形式，从而更好地掌控自己的生活。

当情感到临的时辰，我们会感遭到身材的不适，比如，胃部收缩，胸口烦闷，这时辰我们可以采用一个情感开释的方式，就是和自己对话。

你可以按照以下的步调，来停止一场自我对话：

• 第一步，经过「识别情感」这个步调来确认自己的感受，在心里去描写自己的情感究竟是什么样的一种感受。

• 第二步，问自己：我能不能把这个感受放下？
  能，大概不能，都是可以接管的答案，按照你的实在感受往返答即可，不管答案是什么，都停止下一个步调。 

• 第三步，继续问自己：我愿不愿意放下这个感受？
  可以回答愿意，也可以回答不愿意，只要按照你实在的感受往返答便可以。 

• 第四步，继续问自己：什么时辰放下呢？现在可以放下吗？
  你可以做出任何回答，你既可以说现在，也可以说未来，后者爽性不措辞。

• 最初一步，做一次深呼吸，然后感受自己的情感，看看阿谁情感感受能否还在，假如还在，那你可以反复这一套步调，直到你感受舒服。

常常反复这样的几次自我对话以后，我们就可以将情感开释，调剂到一个相对来说比力安静的状态，从而更好地应对生活。

第四步：重塑心智

在开释情感以后，我们还需要对情感停止深思，思考情感的根源是来自于那里。

很多时辰，假如我们频频地遭到同一种情感的困扰，这就预示着，这类情感背后存在着某种习惯性的心智形式大概内在信心。

心理学里有一个著名的“ABC模子”。

A是当前发生的事务，B是我们对该工作的认知和评价而发生的信心，C则是工作激发的情感和行为成果。激起事务A只是成果C的的间接缘由，而实在的缘由实在是信心B 。

先听一个故事。

一场大雨事后，屋檐墙角的蜘蛛网变得破败不胜，掉落下来的蜘蛛想要爬上去重新织网。

由于被雨水冲洗的墙面很滑，那只倒霉的蜘蛛每次尽力地爬了一小段高度，就会从墙上滑下来，所以只能重新往上爬。

它一次次地往上爬，却又一次次地掉下来......

第一个看到的人说：“这只蜘蛛真有毅力啊，这类对峙不懈的精神让人感动！”因而，他学会了锲而不舍，变得坚毅。

第二个看到的人说：“它真是太蠢了，这条道行欠亨，可以沿着窗户边枯燥的墙面往上爬嘛，这么一根筋认死理，成果就是费了好大劲却仍然没效果！”因而，他学会了变通，变得灵活。

第三个看到的人说：“这只蜘蛛真不幸，和我一样总是做欠好工作，再怎样尽力也改变不了什么！”因而，他什么都没有学到，反而变得加倍灰心了，终极意志低沉，碌碌无为。

面临同一个究竟，我们由于自成分歧的视角，发生了纷歧样的解读，随着也有了纷歧样的情感和行为。

就像叔本华说的，“影响人的不是事物自己，而是他们对于事物的看法。”而这些所谓的看法或是解读，实在都来自于我们的信心。

我们相信什么，就缔造了一个什么样的天下，而在这个由信心修建的天下里，我们所履历的各类人生经历又编织出了每小我纷歧样的命运。

当我们被不公道的信心控制的时辰，就轻易发生欠好的情感，进而做出不得当的行动和挑选。

根据ABC情感理论，我们会有以下三种根基的不公道信心：

• 凡事绝对化

这个信心让我们走向了极端，要求一切的工作都依照我们所期望那样成长。可是这个天下的人事物，我们是没法子控制的，所以绝对化的信心会让我们承受压力，激发不良情感。

• 以偏概全

只用一件工作大概全面的概念来判定当前的究竟，比如，由于某一次的失利就以为自己一无是处，由于他人一个无意间的小行为而发生芥蒂。这样的信心，很轻易激发自我否认的自大情感，形成一事无成的成果。

• 糟糕化成果

灰心的人，以为一旦某件工作发生了，就会糟糕至极。具有这样信心的人，会决心将负面影响无穷放大，生活里总是小心翼翼，堕入灰心的情感中。

我们要改变的不是情感，而是激发情感的底层信心。

3

用情感治理，来校准人生频次

情感，是信心的指示器。

对情感的发觉，让我们有机遇重新审阅心里，对不公道的信心来一次大清算。

在全部情感调频的进程中，我们的情感脑会给我们转达情感，理性脑会对情感做出发觉和识别，然后理性脑按照现实状态，会对后续的思考，说话，行动做出更加理性地调剂。

当你渐渐建立和深化这类发觉，识别和治理情感的大脑心智形式，实在就是在改变情感脑的代价判定系统，从而让我们今后碰到类似激发我们情感的场景，可以实时跳脱出来，做出加倍公道的反应，回归内在的安静。

别的，在平常的生活中，你还可以多做以下工作来调剂自己的心情，从而清空杂念，更好地投入到重要的工作上：

• 听一听美好的音乐

• 多做几次腹式呼吸

• 戴德生活中的点滴

• ......

相比起认知的提升，心情的调频加倍重要，由于我们的身心状态间接会影响我们的认知，成为改变自己很重要的一股气力。

所以，在工作生活中，重视自己的情感，让自己可以实时调频，构建出一种直面曩昔，不惧未来的心里次序，这会让我们更好地掌控自己的生活，实现自己的方针，顺应这个日新月异的天下。

假如把一小我设想成一部手机，那你的心情就是这台手机的操纵系统，心里不安，杂念丛生，实在就是这个手机的操纵系统渣滓太多，内存不够，里面安装的各类利用自然没法顺畅运转，随意翻开一个APP，反应都极为迟钝。

即使你学到的常识，技术再多再利害，假如心里装的工具太多，实在也无济于事。

《大学》有云：“知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得”。

只要心灵到达安好、平稳的境界后，人材可以洞察万物之纪律，这时斟酌题目才能精密，处置工作才能完善。

而心里安静，思惟清楚，聪明也必有所增。

心里清净了，你便可以集合十二分的精神，把当下最重要的工作做好。

而人生不就是这样么，一个个的里程碑走过，待你回过甚一看，做成的工作也越来越多，由此，心里又多了一份安好。 

共勉～～